上“德”

不德，是以有“德”

；下“德”

不失德，是以无“德”

。

上“德”

无为而无以为；下“德”

无为而有以为。

上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

故失“道”

而后“德”

，失“德”

而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

前识者，“道”

之华，而愚之始。

是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

故去彼取此。

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